叶嘉莹谈“初唐四杰”王勃:爱卖弄文采性格有

【中华书局已授权人民网读书频道进行连载,禁止其它网站转载,如需转载请与出版社联系】 人民网北京2月15日电 (陈苑)这本书是在台湾《古典文学》杂志上连载的叶嘉莹讲唐诗的...


  【中华书局已授权人民网读书频道进行连载,禁止其它网站转载,如需转载请与出版社联系】

  人民网北京2月15日电 (陈苑)这本书是在台湾《古典文学》杂志上连载的叶嘉莹讲唐诗的系列讲座。作者结合人物的生平和当时的历史来讲,分析深刻,入木三分,会让读者在领略诗歌的优雅与隽美的同时,更能体会到作者独到的用心,展现了唐诗的独特魅力。

  王勃的诗在艺术性方面表现得非常好。所谓艺术性,就是说你怎么样能够把它说得好,说得美,说得富于感发性。文学很奇妙,有的时候,它不在于你说的是什么,而是在于你怎么去说,说出来的风格是怎样的……

  前面主要讲的是初唐五言律诗的形成,我已经给大家介绍了王绩和杜审言。下面,我们再以王勃的诗作为一个例证。在讲王绩的时候,我对作者生平介绍得比较详细一些。因为,王绩的诗里面所反映的他的生活和性格比较多,我们只有先认识了他所处的时代背景及其性格与生活,才能对那首诗有更深刻的理解。可是今天要讲的王勃这首诗,本是他送给朋友的一首应酬之作,反映作者的性格与生活也比较少,所以,我可以暂时不讲王勃的生平,而把这首诗先给大家介绍一下。

  我们先看题目。少府,是唐朝的一个官职的称呼。按照唐朝的习惯,一县的最高长官——县令,其尊称是明府,而对县尉则称为少府。蜀州,有的版本是蜀川,但无论哪一个,都说的是四川地方。在这里,作者是在首都长安送别一个将要到四川去做县尉的友人,这个人姓杜,但究竟是谁,已经不可考了。我们知道初唐五律比较注重艺术性,当时的一些诗人常常用这种体式来写酬赠、应和的诗篇,像上回我们介绍的杜审言和这次的王勃都是如此。他们一方面写得精美而切合题目,另一方面又表现出一种开阔博大的气象,这真是一个良好的开端。下面我们就具体来看一下这首诗。

  “城阙辅三秦,风烟望五津”,“城阙”指的是城楼,城楼通常有两层,其下“阙然为道”,它的下面有一个缺口,是一条通道,这两个字交代了送行的地点。那么什么又是“三秦”呢?大家知道,长安在陕西省,陕西在那个时候被称为关中之地,即函谷关以西的地区,这里是旧日的秦地。秦朝末年,各路诸侯纷纷起兵,其中,项羽的势力最大,成为诸侯的盟主。项羽灭秦后,就将天下分封给当时起兵的十八个诸侯,而且把旧日的秦地分为雍、塞、翟三国,分给了三个秦国的降将,故称“三秦”之地。“三秦”是何等的地势?人常说“关中八百里平原”。我在大陆旅行的时候,曾经坐飞机经过西安附近,那时正值夏天,只见一望无际的平原上生长着大片大片碧绿的庄稼。“辅”,本来指车辅,有辅佐之意,这里有环绕的意思。作者说,今天我送你远行。我们登上长安城城楼向下一望,但见四面环绕着的,是三秦广袤的土地。接着,“风烟望五津”。“五津”,就是杜少府要去的地方,指四川省的岷江自湔堰至犍为一段的五个渡口,包括白华津、万里津、江首津、涉头津和江南津,合称“五津”。这句是说:你就要到四川去了,我向西南望去,望不到你所去之处,那茫茫的遥远的地方,只有一片风烟而已。杜甫晚年旅居四川时,怀念首都长安,曾写过《秋兴八首》,其中第六首有两句说:”他说,我站在瞿唐峡口,“瞿唐峡口曲江头,万里风烟接素秋。遥望长安的曲江江头,但见一片风烟相连。我的心是跟长安连在一起的,从瞿唐峡口到曲江江头,在我的感情上是可以接连起来的,而无论是瞿唐峡口也好,曲江江头也好,现在都被笼罩在凄凉萧索的秋色之中。

  王勃的诗在艺术性这方面表现得非常好。所谓艺术性,就是说你怎么样能够把它说得好,说得美,说得富于感发性。文学很奇妙,有的时候,它不在于你说的是什么,而是在于你怎样去说,说出来以后的风格是怎样的。以王勃这首诗为例,首联二句说的就是在长安送友人到四川去这样一个简单的意思,可他语汇丰富,用了一个“三秦”,一个“五津”,这样就好像有了典故、出处,就显得文雅了。不止如此,“三”跟“五”都是数字,而数字往往给人一个“数量”的感觉,一种“多”的感觉。李太白不是也常常在诗中用些数字,说什么“白发三千丈”(《秋浦歌十七首》其十五),还说什么“百年三万六千日,一日须倾三百杯”(《襄阳歌》)吗?还不止如此,“城阙”是很高的,登上城楼去望,能望到很远的地方。先是“城阙辅三秦”,一下子就给它提高了;然后是“风烟望五津”,一下子又将它推远了。所以,这两句诗就使人感觉到有一种气势。虽然他只是说在长安送友人赴四川,但他说得好,有一种开阔博大的气象。

  颔联写二人离别的情事,也写得非常切合,“与君离别意,同是宦游人”。他说,今天我跟你在长安城楼分别,我们心中都充满着离情别绪,而且我们有共同的一点,即“同是宦游人”——你是我的好朋友,我不愿意你离开,可你又不能不离开;作为好朋友,我愿意随你而去,可我却不能随你而去。因为,我们都是仕宦而飘泊的不自由之人,都是身不由己的。在这里,与朋友离别是第一层悲哀,可如果离别是自由的,二人分别后想什么时候去看对方就尽管去看,那也可以。只是“同是宦游人”,因为此身不自由,所以此地一别,将来能否再相聚,都是渺不可知的,这是第二层的悲哀。

  我们知道,如果一首诗是绝句,那么它的四句是起承转合的关系;如果是八句的律诗,则首、颔、颈、尾四联也是起承转合的关系,对于本诗而言,颔联写离别的情事,写得很悲慨,可到颈联后,他突然间一转,说“海内存知己,天涯若比邻”。中国古代的人总以为自己在世界的中央,周围都是大海,所以,“海内”是指整个中国。这两句是说,虽然离别了,可四海之内只要有一个知己存在,那么即使是远隔天涯,我们仍旧像是亲近的邻居一样。

  习今年9月访美李克强见外国专家原中宣部部长去世巡视组反馈放狠话章子怡回应打群架南京副行长诈骗受审甘肃静宁现水污染日本推出巧克力温泉王荣任广东政协主席复兴空难家庭将获赔全国十大高危路段桂林“透明厕所”习出席文艺演出李克强谈廉政高通反垄断罚单

声明:本文图片、文章来源于网络,不代表主页之意见及观点,如有侵权,请与我联系删除。转载请注明出处: /wangboshicirenwupian/1443.html

发表评论
加载中...

相关文章